2021国考行测备考：古代的地摊文化

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　　近流行起摆地摊，身边就有同事辞职全身心投入到地摊经济中去的。小编虽然也蠢蠢欲动，但自认没有经商头脑，不如老老实实坐在办公室码字给老板打工稳妥，也就研究研究古代的地摊文化来赶赶时髦吧。

　　说起摆地摊，可以说是接地气也是古老的一种商贸活动。原始社会，大家以物易物，“日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所”，与现今的地摊经济也无甚区别。但看得出，即便是原始的“摆地摊”，也是有固定时间和固定场所的，也就是初的市场。

　　“市”作为专有名词，早可追溯于夏朝。

　　商朝时期市场则更加普遍——古代文献记载“殷君善治宫室，大者百里，中有九市”;此时商贸活动已经蔚为可观——诗经有云“商邑翼翼，四方之极，赫赫厥声，濯濯厥灵”，说的便是殷都繁荣的景象。西周时期，已经设有“市司”管理市场，“贾师”管理物价，市场管理制度雏形初现。

　　“市井”是古典小说中常见到的市场代名词，早出现在春秋《管子·小匡》：“处商必就市井”，意思是有商人经营的地方就是市井。

　　为何称为市井呢?原因与摆地摊的地点有关。一说大家是在井田旁进行交易，故称市井。井田是西周时期的农业生产场所，想象一下大概就是把刚摘下来的新鲜农产品就地销售的意思。另一说是在水井旁边进行交易，水井是古代人们日常给水、洗濯都离不开的生活场所，是居住区的中心，也是人们常聚集的地方，容易促成交易，故称市井。

　　随着城市规模的扩大，市井已经无法满足日益频繁、规模逐渐庞大的贸易需求，同时封建君主的中央集权加强也促使更方便对商贸进行管理的制度产生，于是市井逐渐向市里(坊)转变。

　　西汉时期，建立了一套完整的市场管理制度。

　　班固《两都赋》记载，长安、洛阳这样的大都市中设有专门的商业区称为“市”，居民区则称为“里”(后称为“坊”)。市、里截然分开。在“市”中，同类商品排在同一行列内为“肆”，因此称为“列肆”、“市列”;贾人在贾区进行坐卖。中国历史上规模的中轴对称式坊市城市便是大唐长安城。

　　唐长安城是在隋大兴城基础上建造的，共有两市108坊，是同期世界上面积的都城，也是世界历史上规模的城市。全城以南北方向的朱雀大街作为中轴线，东西两侧整齐排列着数目与面积相等的坊市。诗人白居易曾用诗生动地描述了坊市制下长安城整齐划一的概貌：“百千家似围棋局，十二街如种菜畦。”(出自《登观音台望城》)

　　初，坊市严格区分开，到唐中后期便逐渐打破，甚至不再限制商品交易时间，于是夜市出现了。

　　唐杜荀鹤有诗句：“夜市卖菱藕，春船载绮罗。”北宋年间更是“买卖昼夜不绝”。宋时商贸活动达到封建社会的鼎峰，不仅城市中夜市勾栏瓦舍热闹异常，在农村还出现了集市和草市。集市和草市，即农村或小城市中定期买卖货物的市场，也叫“墟市”、“集墟”。到集市买卖称“上集”、“赶集”，到集上随便看看称“逛集”、“赶闲集”、“赶场”， 大型的集也叫“会”。直到现在，一些重要节日举行的“庙会”依然保留了古人赶集、逛集的风貌。

　　回到现代，生活在都市的人们享受着干净、整洁的生活环境，但偶尔还是会怀念小时候走街串巷买卖人的吆喝和香气四溢的小吃摊。“地摊经济是一座城市的人间烟火，是中国的生机。”即使做不成摆地摊的商贩，也可以呼朋唤友去地摊上逛上一逛，随手买一两件小东西把玩，一点吃食边逛边吃，不仅纾解压力，也能助于友情爱情升温，何乐而不为呢。

　　试题演练

　　【例1·多选】下列描写古长安美景的诗句是：( )

　　A. 商邑翼翼，四方之极，赫赫厥声，濯濯厥灵

　　B. 春风又绿江南岸，明月何时照我还

　　C. 百千家似围棋局，十二街如种菜畦

　　D. 东风吹雨过青山，却望千门草色闲　

　　【答案】CD

　　【解析】本题考查文学常识。“百千家似围棋局，十二街如种菜畦”出自唐朝诗人白居易的《登观音台望城》，描写的是长安城的景象。“东风吹雨过青山，却望千门草色闲”出自唐代诗人卢纶的《长安春望》，意思是：东风吹拂，微微春雨洒过青山;登高远望，长安城中房舍叠嶂，草色闲闲。描写的是长安的景色。因此，选择CD选项。

　　【拓展】A项，出自诗经，描写的是商朝的都城。B项，出自安石的《泊船瓜洲》，此处“江南岸”指的是瓜州(今扬州市南部长江边)的景色。

　　【判断】我国历史上的古城是唐长安古城。( )　

　　【答案】正确

　　【解析】本题考查中国历史知识。唐代长安城，初名大兴城，始建于隋朝开皇元年，唐朝建立后，易名为长安城，属京兆府长安县、万年县，是隋唐两朝的首都，亦是当时世界上规模的城市。我国历史上的古城是隋大兴城、唐长安城，全城面积为84.1平方公里，约为现存西安古城(明代建)的七倍半以上，比早它一百年建城的拜占庭古城也大七倍多。因此，本题正确。